Edition Gillabert-RandinTextes d’Augusta Gillabert-Randin: Textes parus dans la presse entre 1918 et 1940, L’organisation syndicale des paysannes

A travers nos groupes

Source: La Petite Lumière, Avril 1927

Parcourir au gré des horaires et de novembre à mars le pays romand en tout sens, user du chemin de fer, du tram, du bateau, du traîneau ou de l’auto au gré des jours et des circonstances, c’est presque faire avec Jules Verne un petit voyage autour du monde.

C’est être pris par la bourrasque aux environs de la Brévine aux noirs sapins, et passer sans transition de l’hiver commençant et maussade du Jura à l’arrière-automne du Valais ensoleillé.

C’est frissonner au fond du vallon de Frenières qu’écrase la masse du Muveran, c’est absorber par tous les pores le grand soleil de Gryon et Château-d’Oex qui allume les mille diamants des champs de neige, c’est brasser soixante centimètres de neige pour grimper au chalet de l’Etivaz où quarante-cinq femmes et mères des environs viennent écouter la bonne parole de l’abstinence. C’est aussi parcourir le Jura. Voici Sainte-Croix, L’Auberson et Bullet. Sur la plaine s’étend la mer de brouillard dont rien n’émerge, ni les allées de Colombier, ni la petite ville de Boudry. Puis, par delà les pâturages et les grandes Joux sombres, voici les cités industrielles du Locle et de La Chaux-de-Fonds; plus loin encore, au-dessus du Doubs tranquille, le vallon ensoleillé des Brenets qui s’étage jusqu’à la Capucine, où Mme T. Combe vient d’écrire pour nous ses Quatre Brins de trèfle. Montons aussi par le raidillon et, dans la grande maison solitaire, arrêtons-nous pour dire merci …

Puis ce sont les cités bruyantes, le grincement des trams, la fièvre des affaires; la maison du peuple et les salles de spectacle s’ouvrent pour les foules comme à Lausanne et à Genève; à Saint-George, à Cheseaux, à Rances et à Serrières c’est le temple paroissial qu’on offre aux abstinentes, tandis qu’à Rolle c’est le salon d’un médecin qui tient lieu de salle de réunion. A deux reprises le sapin de Noël réunit les mères de l’Espoir du berceau autour d’un joyeux thé.

Voyage pittoresque et infiniment varié comme furent variées les soixante-dix rencontres de l’agente avec vingt-huit de nos groupes et trente localités nouvelles. Voyage d’exploration dont les images colorées s’animent en un merveilleux film cinématographique devant les yeux du souvenir; prise de contact avec des populations extrêmement diverses, dont les mœurs, les habitudes, les mentalités sont aussi différentes qu’il soit possible de l’être.

Chaque soir il faut «prendre le vent» avant de foncer sur l’obstacle, il faut s’adapter à un public nouveau, ménager certaines susceptibilités sans se laisser couper les ailes; ailleurs la route est largement ouverte. Partout les groupes travaillent. Partout la propagande est à l’ordre du jour; Neuchâtel fonde le groupe de Noiraigue et restaure celui de Serrières, essaie de pénétrer à Travers et à Dombresson.

Dans le canton de Vaud l’essaimage est encore plus prononcé. Vevey à lui seul organise cinq séances, l’une parmi les ouvrières et employées de magasin, une autre avec les catéchumènes des deux Eglises, une autre avec l’Union des Femmes et le groupe du suffrage, deux dans les villages de Blonay et de Saint-Légier.

Yverdon s’occupe de Grandson, Moudon de Villars-le-Comte, Nyon des institutrices, convoquées par cartes individuelles dans tout le district, pour entendre parler de l’enseignement anti-alcoolique dans les écoles, Morges organise une soirée à Saint-Prex. Bex s’occupe de Frenières où il y aurait beaucoup à faire, Montreux de Roche où une forte population ouvrière a grand besoin de l’abstinence. Orbe organise une rencontre à Rances.

Un fait nouveau: c’est la prise de contact avec les catéchumènes et les Unions chrétiennes de jeunes filles; il se produit à Moudon, Saint-Légier, Vevey, Mollens, Apples et Fenin.

Les Unions de femmes organisent des causeries à Avenches et à Aubonne, le groupe des Mères à Sainte-Croix et à L’Auberson, tandis que ce sont les pasteurs d’Etoy, de Yens, de Ballens et d’Apples qui appellent à l’aide.

Une fois de plus de larges semailles ont été faites mais un immense travail reste à faire, celui de convaincre celles de nos sœurs qui nous regardent à l’œuvre, qui se contentent d’être intéressées par une conférence traitant du travail antialcoolique, qui affirment être contre l’alcool mais qui n’entendent faire à ce maître aucun sacrifice, ni de leurs habitudes ni de leur attitude.

Ce n’est que quand toutes les femmes des milieux bien pensants seront entrées dans le corps-à-corps qu’enfin sera vaincu le plus grand ennemi de la famille qu’est l’alcool. Quand les femmes le comprendront-elles?