Edition Gillabert-RandinTextes d’Augusta Gillabert-Randin: Textes parus dans la presse entre 1918 et 1940, L’agriculture et les paysannes dans la société

Echos de la fête du Premier août

Source: L’Industrie Laitière Suisse, 19.8.1921

S’il est un jour où tout cœur suisse vibre au nom de Patrie, c’est en cette date du 1er août dont nous ne sommes point encore trop éloignés pour que nous n’en puissions reparler, afin d’en souligner, pour nous campagnards, les différents enseignements.

Fête du souvenir, glorification de la patrie que nous ont léguée nos aïeux, c’est avec une reconnaissance profonde que nous l’avons célébrée et que nous nous sommes joints à la voix grave des cloches qui, des plus petits hameaux aux plus hauts beffrois de nos cathédrales, ont, en des rythmes et des sons si divers, exprimé l’âme du pays. Alors que s’allumaient les feux de joie sur nos montagnes, nous, dans la paix sereine de cette inoubliable soirée, unis comme magiquement dans une communauté de sentiments, nous nous sommes bien réellement sentis «un seul peuple de frères». Le lien qui nous unit les uns aux autres, Suisses de divers cantons, lien qui trop souvent se dénoue entre individus d’occupations et d’intérêts différents, ce lien nous en avons en ce moment précis senti l’existence, si bien que ces héros de la Suisse primitive, et ce Winkelried, et ce Nicolas de Flüeh, nous les revendiquons comme étant nôtres, nous Romands qui sommes parmi les derniers arrivés dans la Suisse des vingt-deux cantons.

Et c’est parce que le 1er août est la fête du souvenir et parce que c’est le passé qui fait la grandeur de notre petite Suisse que nous aimerions que l’habitude se prît dans nos écoles et dans nos fêtes patriotiques de remonter à nos origines et de remettre en mémoire, pour l’édification de chacun de nos concitoyens, et par une lecture publique et solennelle le Pacte d’alliance qui débute, on le sait, par ces mots:

Au nom du Dieu tout-puissant

La Confédération Suisse.

Cette simple lecture donnerait à la fête son vrai sens de grandeur et de simplicité et l’empêcherait, ce nous semble, de dégénérer en un étalage de joie grotesque et bruyante qui trop souvent ne s’exprime que par le lancement des «pétards»; laissons cela aux fêtes de tir et donnons à notre fête nationale toute la dignité que comporte cette grande date.

Ce jour-là nos pères décidèrent de s’unir pour défendre leurs libertés et se prêter réciproquement aide et appui; que leur idéal redevienne en l’an de grâce 1921 le seul capable de nous enthousiasmer et de nous «aiguiller» les uns et les autres.

Il faut vouloir se comprendre, tout est là, et puisque le 1er août nous a permis de constater, comme tout à nouveau, que la patrie n’est pas une abstraction il faut aussi vouloir la servir, elle, dans la personne de nos frères.

Or nos journaux politiques n’y contribuent pas; ne sont-ils pas remplis tous ces temps-ci d’une polémique acerbe tendant à augmenter plutôt qu’à diminuer le différend qui sépare l’homme des champs du citadin.

Nous avons tous besoin les uns les autres; nous, paysans, ne saurions nous passer des ouvriers de l’industrie qui fabriquent et réparent nos machines, forgent chaque pièce de nos instruments de travail et façonnent nos outils, nous ne saurions nous passer non plus des employés de bureau, des fonctionnaires d’administration, du personnel des transports, non plus que des commerçants dont l’activité s’emploie à nous faciliter les communications extérieures. Les intellectuels eux-mêmes nous sont nécessaires pour scruter les problèmes qui nous troublent et exprimer ce que nous sentons vaguement. Alors traitons tous ces hommes en frères et non pas en ennemis.

C’est à l’heure où les antagonismes sont aigus qu’il faut développer l’esprit de solidarité et, de toutes les tendances humaines, la solidarité est celle dont la culture est le plus nécessaire au développement moral des individus et de la nation.

Nécessaires, aux autres, nous le sommes à notre tour, et si les villes étaient tentées de l’oublier, la sécheresse qui persiste se chargerait de le leur rappeler.

A l’heure actuelle les légumes ont à peu près disparu des jardins et des marchés; les pommes de terre sont arrêtées dans leur croissance et leur arrachage s’impose à bref délai; il n’y a pas de fruits et l’eau même commence à manquer; pour peu que l’état de l’atmosphère se maintienne la situation générale pourrait devenir critique et notre alimentation inspirer de sérieuses inquiétudes.

Du fait de la sécheresse aussi la production du lait subit un recul considérable et c’est par milliers de francs que vont se chiffrer les pertes des agriculteurs pour les seuls ensemencements de fourrage qui viennent d’être anéantis, faute de pluie.

Que savent de tout cela ceux qui nous critiquent? Probablement rien du tout. Comme nous ignorons, nous aussi, les difficultés inhérentes à la vie de l’ouvrier d’usine. Et c’est surtout de la méconnaissance de nos difficultés réciproques que vient la mésintelligence dont nous souffrons comme peuple.

Encore une fois il faut vouloir se comprendre et plutôt que de marcher seuls, dans la nuit, en attisant nos haines séculaires de classes rechercher loyalement la main de nos frères d’autres professions et nous promettre mutuellement aide et appui.